한의사제도가 완비되면서 대한한의사협회 와 대한한의학회 가 정식으로 출범하여 현재에 이르렀다.
특히 한의사 허준(許浚)은 ≪동의보감 東醫寶鑑≫을 저술하여 민족 고유의 한의학을 독창적으로 체계화하여 조선 한의사의 우수성을 세계 만방에 과시하였다.
최광수, 김만호, 신경희 등은 문화계에서 이름을 떨친 인물들이다. 특히 최광수가 그린 허준, 이제마, 유성룡의 영정과 김만호, 신경희의 글씨가 유명하다.
현대에는 도침요법 등 마취가 필요하지 않은 시술들을 중심으로 외과시술이 이루어지고 있다. 부작용[편집]
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구한말 이들의 활동은 일제의 폭압이라는 길고 긴 터널을 뚫고 지나갈 바탕을 만들었다. 이들의 활동은 현대 한의학의 정신적 자양분이 되었다.
이와 같은 어려움 속에서도 조선의 한의사들은 중국과 구별되는 독자적인 학문체계인 ‘동의학(東醫學)’을 개발하여 국민의료에 기여하였다.
대한한의사협회는 국민 여러분의 건강 증진과 삶의 질 향상에 이바지하고,
메이지 유신 이후 일본에서는 한의사 제도가 사라지고 일원화되었다. 의과대학을 졸업한 의사가 한약(일본에서는 한방약이라고 칭함)처방을 할 수 있고, 침구대학을 졸업한 침구사가 따로 존재했다.
일제강점기에는 의학분야가 당시 독일 의학의 영향을 받고 있던 일본 의학에 의하여 지배되어 왔으며, 한의사는 의생(醫生)으로 격하되었다.
심리치료란 어떠한 사람의 심리를 바꾼후 처방하는 것이다. 한의학에서는 마음을 단순히 하나의 기관의 기능으로 보지 않고 몸 전체의 균형이 미치는 영향에 대해서 설명한다. 외과수술[편집]
한편 한방레이저의학회 동의보감 이후의 임상서적은 동의보감을 간추려 보는 방식이 유행하여 조선 말기 황도연의 방약합편은 광복 이후 오늘날에 이르기까지 한의학 임상가가 애용하는 책이 되었다.
한편 일제 강점기 중에 선교사를 통해 전래된 의학과 학문 논쟁이 일기도 했는데, 여기서 조헌영은 '통속한의학원론'이라는 책에서 한의학으로 보는 인간관과 의학으로 보는 인체관의 차이점과 한의학의 특수성을 조금 더 구체적으로 언급하고 있다. 근현대의 한의학[편집]
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